Muy Buenas tardes a todos, vamos a empezar la conferencia de hoy.
Quiero dar las gracias a Jesús Gascon por estar
hoy con nosotros en una conferencia muy especial,
en la que recorreremos a día de una manera diferente.
No voy a decir nada, solo para dar Paso a José
Manuel, que os hablará un poco de la conferencia.
Solamente anunciaros ahora, porque nos va al final
de la conferencia, siempre se nos hace más tarde,
que la próxima será de David Dabíl y será
sobre Sebastián de Vibarco y la catedral,
con Alfonso de Vicente, cura músico, haurense y no tan conocido.
Entonces os invitamos también a que David Dabíl nos acompañéis.
José Manuel.
Buenas tardes, bienvenidos todos, muchas gracias por
asistir a esta conferencia de la Programación Cultural
del Centro Asociado a la Universidad de Ávila, este curso 2024-2025,
que hoy lleva por título Ávila a través de sus
estatuas y que está invadida por Jesús Gascon Bernal.
Como les ha dicho usted, es un poco diferente a la
tradición que llevamos de un personaje en el edificio,
pero yo creo que en este caso merece la pena
ver la Ciudad desde este punto de vista.
Antes, como siempre, hacer una referencia al libro que
os seguimos hoy, que no sé si habrá visto para todos,
perteneciente como la semana anterior a la
colección "Papeles de arquitectura española",
en este caso número 4, y titulado "Sobre el mudéjar en la
provincia de Ávila" y realizado por José Luis Gutiérrez Robledo.
Este texto, parcialmente ya adelantado
en una versión de la arquitectura,
celebrado en la revista "Domenaño 2001" y en el volumen 2 de
"La historia de Ávila, la institución grande de un periodo",
como indicas al autor en la introducción, y cito textualmente,
ya la palabra "sobre" del título quiere indicar claramente
que únicamente se pretende hacer una aproximación al mudéjar
avolense y que estas páginas no quieran ser otra cosa
que un mero estado de la cuestión sobre esta arquitectura
sobre la que aún son necesarios muchos y profundos estudios.
Estos edificios del mudéjar avolense escriben uno a uno y en
conjunto una de las páginas más singulares del mudéjar hispano.
Perdidas entre Campos de cedera en el centro
de pequeños pueblos muy venidos a menos,
se alzan las humildes fábricas de ladrillo,
alganazones de chinarro, mambuesto, adobe y madera.
Contra limitados materiales y con una
sabiduría constructiva que aún sobrecoge,
levantaron monumentos singulares y bellos en los que a pesar de la
economía de materiales y la repetición de un repertorio decorativo
de sobra conocido, esquinillas, alimentos, verdugadas,
de encofrado de Cal y cántopo de pequeña mambostería,
se siente pálpito de unos artistas que hicieron como nunca
de la pobreza de unos remedios y de la necesidad de un club
que unieron espléndidamente los repertorios
formales de aquella madrama de culturas,
las tres religiones que está en la base de las medias pacientes.
Este es sólo el primer párrafo de la deliciosa introducción que invita como
gran asociado a seguir leyendo sobre el concepto del mudéjar y el mudéjar-paz.
Sin más preámbulos, centrándonos en la secuela con el
condense que hoy nos acompaña, la Escuela Fon Bernal,
es arquitecto por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de
Madrid desde 1982 y licenciado y doctor en Historia por la UNED en 2007
y con la tesis titulada "Estudio histórico del convento
Agustín Osestramuros de Madrigal de las Altas Torres
y la intervención clasifista del arquitecto Juan del Rivero Rada".
Con distintos cursos de por bravo sobre ordenación del
territorio e intervención en el patrimonio arquitectónico
y otros de civilización, así como congreso de arquitectura en el que se incluyen
premios como el del concurso de intervención en el entorno de las murallas de León,
ha ejercido la docencia al máster de restauración de la Escuela
Técnica Superior de Arquitectura de Madrid como profesor invitado
y ha impartido conferencias sobre diversos temas como la calzada
romana en Puerto del Pico, las vías romanas en la provincia de Oira,
el convento de Agustín Osestramuros de León o
las actuaciones del Plan Mudejar, entre otras.
Igualmente es autor de una quincena de publicaciones que
abarcan desde el Arco de la Cázar, la primera de la escrita,
a la memoria de Bonilla, su historia, su arte, su gente o la
rehabilitación del Castillo de la Deconeja en el Arco de la Cázar.
Por último, aunque sea brevemente, hacer referencia como arquitecto
a una de las más de 60 obras y proyectos más significativos
de restauración, consolidación y rehabilitación del patrimonio arquitectónico
y que irían desde las intervenciones en la iglesia de San Francisco en Febrero,
pasando por las murallas, el palacio del suelo del
Águila, el palacio de la Lombra de Arda en Piedraíta,
la rehabilitación del convento de las Carmelitas Descarzas en
la Alba de Tormes y sus capillas, iglesia y museo carmelitano,
así como la rehabilitación del modelo de
Santiago Alberto en Villafranca de la Sierra,
las distintas casas, calles y plazas de Bonilla de la Sierra o por último,
el proyecto de consolidación y adecuación del Castillo del Barco de Águila
y su entorno para su uso cultural turístico.
Muchas gracias y vamos a disfrutar.
(Aplausos)
Hola, Buenas tardes. En esta charla les propongo hacer
un recorrido por Águila a través de sus estatuas,
algo que todos conocemos pero que quizá
no conozcamos o no las conozcamos todas.
En esta primera diapositiva viene un poco el
concepto de lo que quiere ser esta pequeña charla.
En este, a ver un momento que me vaya el puntero.
Bueno, este es un planito de la Ciudad con su muralla y están
señaladas las estatuas de las que vamos a comentar algunas cosas.
En principio son 18 estatuas y bustos y las premisas que un
poco o en lo que se diferencia la estatuaria de la escultura.
es que a nosotros aquí lo que vamos a contar es el perfil
de estos personajes que han tenido un homenaje de recuerdo,
el perfil de estos personajes con nombres y apellidos, o sea, quiero decir
que son personas que han hecho algo por la Ciudad y tienen ese reconocimiento.
También otro tema que es un poco al hilo de lo que vamos a decir es que tienen
que ser personajes que estén en las calles y en las plazas de la Ciudad,
o sea, no vamos a hablar de estatuas que estén ni en
iglesias ni en palacios o en colecciones privadas.
Viendo aquí un poco la localización de las estatuas, aquí que señalo
con el puntero, es donde existe mayor concentración de las mismas.
que van un poco desde la Plaza del Grande hasta la Plaza de la Santa,
haciendo como una especie de recorrido que luego iremos viendo.
Incluso por fuera, en la parte sur del lienzo sur
de la muralla, vemos que también existen algunas.
En este listado de las estatuas vemos esta línea de puntos que significa
que durante los siglos XVII y XVIII no existe estatua de ningún personaje.
Como vemos en este gráfico poblacional realizado
o facilitado por el profesor Serafín de Tapia,
vemos que la población que hubo en Ávila en el siglo XVI, 13.
000 habitantes, no se vuelve a recuperar hasta la mitad del siglo XIX.
Esta decadencia demográfica y de otros aspectos económicos no
solo ocurre en Ávila, sino que es un poco en toda la nación.
Y luego, por último, decir que las estatuas las vamos
a presentar por orden cronológico de los personajes,
no de cuando se realiza la estatua, sino de los
propios personajes que van a ser los protagonistas.
Las estatuas siempre se han pensado para que estuviesen en las
calles y en las plazas, en ese tránsito de recorrido peatonal.
Hoy día está apareciendo una moda, por llamarlo de alguna
forma, en la que las estatuas se están poniendo en las rotondas.
Y las rotondas realmente están hechas para los automóviles y
cualquier indicación, cualquier leyenda que acompañe a la figura,
pues realmente no se puede leer ni se puede estar en su proximidad.
Entonces, bueno, esto es un tema que va a los municipios y
los que tienen la autoridad para poner este tipo de adornos,
que tengan en cuenta que no es lo mismo colocar una
escultura en una rotonda, por ejemplo un derraco,
que colocar, por ejemplo, como se ha hecho la escultura
de Santa Teresa, con los agentes inmobiliarios,
que realmente es muy difícil su lectura y su contemplación.
Bueno, pues bien, la primera estatua, ya hemos dicho
por orden cronológico, es la de Jimena Blázquez,
está en la Plaza de San Miguel, cerca del Grande,
el escultor es Nicomedes Díaz Piquero, de Tiemblo,
y se realiza esta estatua en el año 2007.
Es una escultura de bronce, Jimena está con una
llave en la mano, representa la llave de la Ciudad,
que luego veremos que defiende, y en lugar del
soporte natural de la peana, pues tiene un cubo,
en el lugar del pedestal tiene un cubo
de la muralla, o quiere representar eso.
Y un poco, bueno, es una historia que todos
conocemos, a través además de las leyendas de Ávila,
y sabemos que a principios del siglo XII, mujer
que era del corregidor Fernando López Trillo,
ocurrieron los hechos, un poco que
conocemos, y es que los hombres de Ávila,
los preparados para la lucha, los caballeros,
salieron en una expedición al puerto de Menga,
tal vez engañados por el enemigo de los musulmanes en ese momento,
y estos, cuando vieron que se alejaban,
trataron de asediar la Ciudad de Ávila.
Pero al cargo había quedado la mujer del
corregidor, que es Jimena, Jimena Blázquez,
y fue la que preparó la defensa, haciendo que
todas las mujeres de la Ciudad subieran a la darbe,
vestidas de soldados, con el armamento que
pudieron conseguir, con teas encendidas,
en fin, que plantaron o hicieron esa especie de teatro,
pero que sirvió realmente para salvar a la Ciudad.
O sea, que bueno, que está muy bien.
O sea, representa Jimena, digamos, no solo a la mujer,
pongo aquí una nota en este momento de reconocimiento
feminista, que fue Ella y todas las mujeres de Ávila
las que en ese momento salvaron la Ciudad.
Es decir, también, que entre las estatuas hay
un equilibrio, ahora que hablamos de género,
hay un equilibrio en el número de estatuas
prácticamente entre hombres y mujeres,
pero no hay un equilibrio en cuanto a los personajes.
Los personajes, hay muchos más masculinos, o
bueno, predomina de masculinos sobre los femeninos.
¿Verdad, Jesús? Bueno, perdóname. Mira, es que yo siempre he
querido hacer de Jimena Blázquez y nunca nadie me ha dejado.
¿Te importa si hago un poquito de monólogo?
Es que me gusta muchísimo el cuento.
Vale.
Perdóname, es que me encanta, ¿eh? Disculpad, tardo un minutito.
¡Alarma, vecinos! ¡Alarma!
¡Vienen con la palavera! ¡Se acercan, ya están aquí!
¡Alarma, vecinos! ¡Alarma!
¿Pero qué hacen esos gritos? ¿A qué vienen tan tardes los doces?
¡Se acercan, ya están aquí!
¡Hay miles y miles!
Vienen con caballos y con lanzas y con espadas. ¡No sé de quién vienen!
¡El pobre invasor! ¡Están bajando por la palavera!
Pues sí que están muy buenos. Y yo aquí, maltrato y malherido.
Ni vuestra merced, ni ninguna de vosotros.
Solo hemos quedado en la Ciudad enfermos, huyidos, mujeres y niños.
Avisad de inmediato a doña Jimena Blázquez, pues
en ausencia de su marido, Ella es la gobernadora.
¡Doña Jimena!
Pero vuestras Mercedes se calmen.
Doña Jimena es una mujer de armas tomar.
¡Ahí llega! ¡Escuchadme todos!
Los pastores que cuidan los violandos en el Valle Andrés aseguran
haber visto un numeroso ejército de árabes venir hasta la Ciudad.
Pero no os preocupéis, aún nos queda una posibilidad de seguir con vida.
Pero Jimena, ¿no te das cuenta? ¡Son miles de ellos!
¡Moriremos todos sin remedio!
Tienes razón. Aquí solo quedan ancianos, mujeres, niños y tu yido.
¡Basta de lamentos!
Aunque no te menores, sí que hay mujeres valientes.
Y con inteligencia y con la ayuda de Dios,
salvaremos a la Ciudad de una terrible desgracia.
¿Y cómo pretendes hacerlo, Jimena? Ninguno de nosotros sabe luchar.
¡Fuera de aquí, alquemique!
¡Mujeres! Escuchad, nos haremos pasar por hombres.
Retogeremos nuestros cabellos y encenderemos
unas ojeras en todos los torreones.
De tal manera que cuando el ejército enemigo se acerque, gritaremos con
tal fuerza que pensarán que un numeroso ejército de hombres les espera.
¡Gritaremos! ¡Al ataque, ambulances!
¡Al ataque, ambulances!
(Aplausos)
Bueno, la siguiente estatua es un busto de Isabel la Católica, que
también conocemos todos tanto a un personaje como a la estatua.
Está situada en la esquina sureste de la Ciudad, de la muralla,
perdón, al exterior, donde empieza el paseo del rastro.
Y es una obra del escritor José Luis
Fernández, de 2019, que se coloca en 2022.
Es un bronce sobre pedestal.
El perfil del personaje es ampliamente
conocido en toda la historia de España.
Isabel nace en Madrid, en las Altas Torres, en
el convento de su señora de Gracia, Estramuros.
Nace hija del rey Juan II de Castilla y
de su segunda esposa, Isabel de Portugal.
Se la conoce como Isabel la Católica por el título que le
otorga el papa Alejandro en 1400, Alejandro VI en 1496.
Bueno, muerto Juan II, de su primer matrimonio, Enrique IV
es el que toma el poder, el siguiente monarca es Enrique IV.
Y, mientras tanto, Isabel, su madre Isabel de Portugal
y su hermano Alfonso viven en principio en Arevalo.
Les estoy contando un poco las relaciones que puede tener con Ávila,
tanto Ciudad como provincia, y luego en el Alcazar de San Sebastián.
Son años en los que se produce otro hecho
conocido por todos que es la farsa de Ávila.
Es cuando la gobierna de nobles que hay contra el
trono, pues se escenifican fuera de la muralla de Ávila,
el derrocamiento de Enrique IV y nombran simbólicamente
heredero al hermano de Isabel, que es Alfonso.
Lo que ocurre es que Alfonso, tres años después,
en 1468, muere cariñosa, al parecer envenenada.
Bueno, en todo caso, Enrique IV, en la Concordia de los
Toros de Guisando, la nombra a Isabel princesa de Asturias.
y eso hará que en su sucesión asuma esos derechos y una vez casada con
Fernando el Católico pase a ser la reina de Castilla y la reina de Aragón.
Antes ocurrieron todos esos acontecimientos de luchas y guerras con Portugal
porque Juan Alavés de Traneja se había casado con el príncipe de Portugal.
Bueno, decir que también en relación con Ávila, el hijo de Isabel
la Católica se encuentra enterrado en la iglesia de Santo Tomás,
edificio al que los reyes católicos
contribuyeron a su fundación y matrimonio.
Bueno, y aquí ya, en la siguiente estatua, entramos en
la serie de estatuas que corresponden a Santa Teresa.
Esta que todos conocemos es la Palomilla del Mercado Grande. Siempre ha estado la Palomilla
aquí, excepto en el 65 al 85, que muchos recordamos como estuvo en el jardín de la Criu.
Este monumento es un proyecto que la Diputación Provincial de finales del
siglo XIX sacó a concurso para magnificar lo que eran las grandezas de Ávila.
El proyecto ganador se hizo en Aragón a cargo de Félix Navarro, que fue
el que hizo el diseño del monumento y luego Carlos Palau, el escritor.
Estamos hablando del año 1882. En el prisma de
la base, se pueden ver en cada uno de los lados,
los escritores, los Santos, los personajes políticos como Isabel, que hemos
visto antes, o los honreros que casi todos tienen el apelido de Ávila.
Lo que tiene interés en esta imagen, en esta estatua, en este monumento,
es que si tuviésemos que elegir una imagen para representar a Ávila,
incluso a la provincia, esta podría ser una de ellas.
La estatua, en el momento en el que mira con San Pedro detrás,
yo creo que es un icono que tiene una
fuerza que representa a la Ciudad.
En todo caso, el cronista de Ávila, Jesús Mari y Sánchez
Llán, tiene un poco esta opinión en este texto que aparece.
La siguiente estatua de Santa Teresa, no hay que salir de la Plaza,
porque ya sabemos que Ávila es uno de los pocos sitios del universo.
donde el personaje tiene dos estatuas en la misma
Plaza, que es una cosa, bueno, por lo menos de interés.
Es esta composición del escultor Juan Luis Massario del año 1982,
está como todos sabemos frontal al cuadriláctico de Alcazar,
y está hecha en piedra blanca y consta de dos partes. Bueno, si no he
olvidado decir que en todas las representaciones que hay de Santa Teresa,
cada una de ellas, tanto por los escultores como
por la ideología que se ha ido superponiendo,
cada una de ellas representa una cualidad de Santa Teresa.
Si la escultura pasa de las grandesas, en esta es su faceta de escultura.
Entonces, bueno, detrás de Ella está sentada un ángel más cubierto.
y la composición tiene detrás tres ángeles en altura, miden casi
ocho metros, y que expresan la elevación de las almas hacia el otro.
dentro de, bueno, de que sabemos que Santa Teresa es un
poco el clima sideramística junto con San Juan de la Cruz.
Teresa de Jesús, que nace en 1515 y muere en Águila, sin
hablar de Botarrón Dura, y muere en Agua de Tormes en 182,
se la conoce, aparte de por ser la fundadora
de las Carmelitas Descalzas principalmente,
por ese lugar que ocupa la mística y la propia literatura religiosa.
Se la considera junto con San Juan en ese punto
un poco ágil de esa guía literaria y poética.
Dice la propia Santa Teresa que cuando
tenía 13 años y se muere su madre,
Ella pidió a la Virgen María que fuese su madre, hiciese de su madre.
Entonces, en el momento en que pasa a estudiar al
convento de Nuestra Señora de Gracia de Agustinas,
que habían fundado hace 8 o 10 años antes, en Mencía
López, que es un convento que tenía la misión de, bueno,
de dirigir, enseñar a las jóvenes prácticas como los bordados,
prácticas religiosas y prepararlas para el matrimonio,
allí conoció a una profesora monja, María de Briceño,
y fue la que de alguna manera hizo que Santa
Teresa tuviese la vocación de hacerse religiosa.
Es en ese momento cuando Ella inicia un poco ese camino.
La siguiente estatua es una también por todos conocida,
la que se encuentra frente a la portada del convento de la Encarnación.
Es una pieza alta de 3,60 metros y el escultor es
Fernando Cruz Solís y está realizada en el año 1968.
Aquí Santa Teresa representa a la monja religiosa andariega,
o sea que en toda su vida Ella siempre está
activa principalmente en sus fundaciones.
y en volver un poco a la base de la religiosidad
que Ella entiende como la conveniente.
El padre de Teresa, Alonso, y sobre todo su abuelo,
que se llamaba Juan, tenía un origen judío converso.
y en el año 1500, ya reconocido por la Real Chancillería
de Valladolid el reconocimiento de Hidalguía,
se van a Ávila, se instalan y de los cuatro hijos que tuvo el
abuelo, uno de ellos Alonso, el padre de Teresa, se casó dos veces.
En El Segundo matrimonio, Beatriz de Ahumada, tuvo diez
hijos y la segunda de esos hijos fue precisamente
Teresa, la que hemos visto que nace en 1515.
Alonso, con doce hijos y se dedicaba a labores agrícolas,
con tanta descendencia fue perdiendo un poco patrimonio.
y los hijos tuvieron de alguna forma que salir adelante también por ellos
mismos y esto explica también que todos los hermanos de Teresa fuesen militares.
¿Podemos hacer algo sobre Santa Teresa? Es que le tenemos un cariño.
¿Tú quién eres?
Yo, Gitti, del grupo de Teatro de Pilar. Hago así, rapidito.
Nada te mueve, nada te espanta, todo se pasa.
Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene, nada le falta, solo Dios basta.
Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero. Vivo ya
fuera de mí después que muero de amor porque vivo en el Señor que me quiso para sí.
Cuando el corazón me herir puso en él
este letrero, que muero porque no muero.
Esta divina prisión del amor en que yo vivo ha hecho a Dios un cautivo
y libre mi corazón y causa en mí tal pasión ver a Dios mi prisionero.
Que muero porque no muero. ¡Ay, qué larga es esta vida, qué duros estos
despierros, esta cárcel, estos fierros en que el alma está metida!
Solo esperar la salida me causa dolor tan fiero.
Que muero porque no muero. ¡Ay, qué vida tan amarga!
Dolor se goza el Señor, porque si es dulce
el amor, no lo es la Esperanza larga.
Quíteme, Dios, esta carga más pesada
que el acero que muero porque no muero.
Solo con la confianza vivo de qué he de morir,
porque muriendo el vivir asegura mi Esperanza.
Muerto lo del vivir se alcanza, no te canses que te espero.
Que muero porque no muero.
Mira que el amor es fuerte, vida, no me seas molesta,
mira que solo me resta para ganarte, perderte.
Venga ya, la dulce muerte, el morir,
venga ligero, que muero porque no muero.
Aquella vida de arriba que es la vida
verdadera no se goza estando viva.
Muerte no me seas esquiva, que muero porque no muero.
Vida, ¿qué puedo yo darle a mi Dios que vive en
mí, si no es el poder ganarle para perderte a ti?
Muriendo quiero alcanzarle, pues tanto a mi amado quiero.
Que muero porque no muero.
(Aplausos)
Bueno, llegamos a la siguiente Santa Teresa.
Esta se encuentra en la placita, en la entrada a la Universidad Católica
y está hecha por Nacho Martín, que es un
escultor de San Esteban del Valle en el año 2015.
Bueno, la Universidad Católica que ha sido
también la UNED, Escuela de Idiomas, etc.
Un edificio que aquí vemos en el planito
de situación, a ver si lo localizo,
puntero, si me ha perdido el puntero, a ver,
aquí está, por aquí, puntero, aquí, aquí está.
Bueno, esta faceta de Santa Teresa que se
representa en la imagen es la de Doctora,
Doctora de la Iglesia y en este caso Doctora Honoris Causa.
Es una estatua de bronce sobre pedestal de granito
y en la historia, en la vida de Santa Teresa
hay que tener en cuenta que si con 20 años
entró en el convento de la Encarnación,
a partir de ahí y hasta la edad de 27 pasó
unos años con graves problemas de salud
que acabaron convertidos en una cierta depresión,
bueno, esto es una historia que es conocida
por los estudiosos de Santa Teresa y ese miedo a la muerte, dice Teresa,
y lo que hizo fue que la iglesia se
convirtiera en un lugar de reclutamiento
y de reclutamiento de la Iglesia, de la Iglesia de San José,
y de la Iglesia de San José, y de la Iglesia de San José.
Y en este caso, en este momento, en este momento, en este momento,
hay muchos que piensan que realmente esa actividad,
sobre todo actividad luego fundadora de Santa Teresa.
y esas cotas que alcanzó en su altura
mística, la tuvo también por la salud
en la que transforma la enfermedad en una voluntad fuerte y potente
con la que seguirá el resto de su vida.
Hay que ver que Santa Teresa, que creo que moría en el, bueno,
que en medio de los 53, 54 años que vive, esto
ocurre más o menos en la mitad de su vida,
cuando tenía 27 años.
Bueno.
Ay, Dios mío.
Esto no voy a saber qué pasa en la diapositiva.
Vamos a ver. Ah, ponemos, si está aquí. Vale.
Vale. La siguiente es Santa Teresa, que es obra de Óscar Albariño.
Luego veremos también que es el
escultor, autor de Tomás Luis de Victoria
y en la misma posición que éste aparece aquí en
la Plaza de las Santas junto a su casa natal,
sentada en una posición con la pluma y el libro, el texto en la mano,
que representa, dicho también por el escultor, la humildad del personaje.
O sea, está un poco al alcance del turista, del visitante,
que tiene oportunidad de, bueno, de
compartir con Ella ese descanso en el paseo
y ver, por ejemplo, lo que está viendo en Santa Teresa,
que es el cielo y las murallas con la
Puerta que tiene delante de ese banco.
Una vez que sale de su convalescencia, la encarnación Teresa,
acomete dos labores principales o importantes,
que una de ellas es la fundación del carnelo reformado
para volver a la austeridad y a la pobreza carnelita inicial.
Entonces, al final, funda el convento de San José en 1562
con un permiso del obispo, pero no del consistorio,
que dice que ya hay muchos conventos y que no hay recursos para tantos,
pero las monjas Teresa y sus hermanas de la nueva orden
dicen que ellas deben obediencia al obispo y ahí siguen tal.
Poco después, al año siguiente, en el convento de la encarnación,
está ese gesto que hace Teresa de descansarse,
al parecer las monjas de la encarnación
tenían una vestimenta un poco más,
no era de pobreza, y hace el gesto de
descansarse con sus hermanas religiosas
y es en ese momento, al tomar como calzado esas alparratas de cañamo,
es el momento en que nace de ese gesto lo que
será la orden de los carmelitas descansos,
sobre todo cuando el general de los carmelitas en el año 67
la permite fundar otros conventos de
carmelitas descansas en la provincia.
Y pasamos a la última estatua de Santa Teresa,
que es la que en un principio de la charla
veíamos lo de colocarla en una rotonda,
el factor que tiene, que es que se mantiene la distancia.
El dinamismo del coche no es lo mismo que el recorrido peatonal,
como ha sido tradicional un poco las estatuas
en una vila, sino en todos los lugares.
Bueno, esta es una estatua realizada por Carlos Otán Ruzafa en el año 24,
es la estatua más moderna, más actual que se ha hecho,
y está realizada en acero silado, en acero corte,
y tiene la particularidad de que se hace con planos de metal soldados.
y las formas poliédricas que tienen su...
el saber hacerlas, o sea, quiere decir que es una escultura
en la que ya no es una fundición al acero perdida,
sino que se compone con planos que se van soldando unos con otros.
Esta estatua representa, bueno, es una
estatua dirigida por la propiedad inmobiliaria
que nombró a Santa Teresa patrona, imaginamos
que por la cantidad de fundaciones,
patrona de esta asociación de la propiedad inmobiliaria,
y lo que lleva la Santa en las manos son unos planos,
probablemente unos planos de arquitectura que
inspecciona para ver si esa fundación próxima
contempla los espacios y las partes que tenía que tener.
Hay que tener en cuenta una cosa y es que las fundaciones
se inician siempre con la venta, o sea,
con la compra o la herencia de unas casas
y que luego los patronazos van incrementando en cuanto a la iglesia
o en cuanto a la arquitectura del convento con el Paso del tiempo.
Bueno, aquí en esta cuna vemos donde se define el perfil del personaje,
un poco una relación de casi todos los
conventos que fue fundando Santa Teresa,
empezando por el de Medina del Campo, también
de San José, el de Donuelo con San Juan,
y bueno, luego Malabón, Valladolid, Toledo,
Pastrana, Salamanca y Alba de Tormes,
Sevilla e Ibeas y, bueno, Villanueva de Guajara, Palencia, etc.
, hasta acabar en la fundación de Burgos.
Y en ese viaje empieza a sentirse mal.
y digamos, no es que se refugie, sino
que en el convento de Alba de Tormes
es donde se retira para reponerse y es allí donde muere, al parecer,
un carcinoma uterino, pero bueno, en
la compañía de su compañera de viajes,
Ana de San Bartolomé, y esto es en 1582.
Y bueno, recordad que las fundaciones de Santa Teresa, como todas, son
actividades más complejas de lo que parece,
no es llegar y fundar, sino que requiere
permisos, gulas y partes económicas
para poder dar su existencia a las monjas, etc.
Bueno, el siguiente personaje es San Juan
de la Cruz, está frente a la Diputación,
el Torreón de los Guzmanes, y es la Plaza electoral de las Campanas,
el escultor es Emilio Láiz Campos y es del año 1962.
Es una escultura de bronce donde San
Juan aparece en la posición de oración.
y bueno, ahí tiene una peana, un pedestal
con una inscripción de un verso suyo.
El perfil del personaje, anotamos un poco su nacimiento en Fontiveros,
en el año 1542, y bueno, que fue religioso,
poeta místico, junto con Santa Teresa
y con Ella, reformador de la Orden de Monte
Carmelo y de los carnavitas de Escalzos.
Bueno, Ella ingresa en la Compañía de Jesús y
se traslada a estudiar Teología en Salamanca.
Y es en el año 1567 cuando contacta con Teresa de Jesús y bueno, allí,
entre la reforma, inicia toda esa labor,
digamos, de poeta que ha llegado a convertirse.
en el mayor exponente de la poesía religiosa
de la mística experimental cristiana.
O sea, hay otros muchos poetas como viene
ahí en la reseña, que así lo han considerado,
han valorado la obra de San Juan.
Y su relación con Ávila, como ya hemos
dicho, es en nacimiento en Fontiveros
y luego el puesto de concesor que tuvo
en la encarnación cuando de alguna forma contacta con Santa Teresa.
Jesús, espera, antes de continuar.
Es que he estudiado la mística en clase
y para la pau me encanta Santa Teresa. ¿Te puedo decir alguna cosa?
Por favor, ¿puedo decir una cosita de San Juan?
A dónde te escondiste, amado, y me dejaste congelado.
Como ciel fuiste habiendo me herido, salí tras ti clamando y eras mío.
Pastores, los que fueres allá tras marcharse el
hotel, si por ventura pierdes aquel que yo
quiero, decidle que adorezco, peno y muero.
Buscando mis amores, pasaré por montes y
ruedas, ni cogeré flores ni te merecieras.
Amado, ¿dónde te has escondido?
O bosques y espesuras, esculpidas por la mano del humano.
O Plato de verduras, de flores espantado.
Decidme si por vosotros ha pasado.
Bueno, aquí tenemos la estatua de San Pedro
Bautista, en los jardineros de San Antonio.
Bueno, es un jardín que ahora lleva su nombre.
Y es una estatua del escultor Ricardo Von Storch, del año 1945.
Y, bueno, este dato, por ejemplo, estaba
portado por Jesús Mar y San Cidrián
porque no era fácil encontrar quien había hecho esta estatua.
Esta no era todo un pedestal y se hizo para celebrar el
cuarto centenario del nacimiento de San Pedro Bautista.
San Pedro, bueno, Pedro Bautista, nace en San Esquiván
del Valle, en el 1542, y morirá en Japón en 1597.
Fue un religioso franciscano que inicia sus estudios en
Montbeltrán y luego en la compañía de Jesús de Oropesa
y también estudió posteriormente en Ávila.
En 1560 hace teología y filosofía en Salamanca y en 1564, bueno,
entra en la orden de los observantes franciscanos
y profesó como diácono en el convento de Arenas,
que entre otras actividades es lo que
le define un poco su relación con Ávila.
Pero en 1580 marcha a México donde
funda varios monasterios franciscanos
y en 1583 lo encontramos en Filipinas
también un poco continuando las fundaciones.
Aquí aparece un poco la política en ese momento del rey Felipe II,
que aunque es un tema que, bueno, no es demasiado conocido,
pero Felipe II tuvo el proyecto de conquistar China.
Fijaros un poco que si eran los miles de
millones de chinos hablaran castellano,
sería realmente un tema importante.
Bueno, pues es cierto que contaban con Japón que les ayudase,
de hecho se llegó a mandar ya un ejército,
no sé si era de 8.000 o 9.000 soldados,
pero la cuestión es que allí hubo unos cambios entre un aliado y otro.
y al final como fundador que hizo en China
de algunas leproserías, hospitales, etc.
, en un momento determinado, bueno, tras
el incidente de la nave de San Felipe,
que es un tema que está ahí para el que lo quiera conocer,
bueno, pues él y sus compañeros franciscanos fueron crucificados
y por eso se les conoció como los mártires de Nagasaki.
Entonces, bueno, son los estudios y
el nacimiento en San Esteban del Valle
los que lo ligan con Ávila y los que hacen merecedor de este estado.
Bueno, se apunta también que procesó lo que hemos
dicho ya en el convento de Arenas de San Pedro.
Y llegamos ya a la figura de Tomás Luis de Victoria,
esta escultura que también hemos visto que era de
Oscar Alvariño como la de la Santa en su Plaza.
Esta está en la Plaza de Triencia de Válvo, cerca de la
calle que tuvieron la familia de Tomás Luis de Victoria.
Está realizada en el año 2020. Es una escultura
en bronce y también sobre un banco de piedra.
Si nos fijamos un poco en esas líneas del ropaje que tiene la estatua,
nos damos cuenta del trabajo que tiene a la hora de hacer
la fundición, de esculpirla, aunque no sea de piedra.
O sea, es un trabajo interesante quizá.
Se puede decir que los sayales que tenían en el siglo
XVI y XVII no eran tan finos, tan sedosos como aparece,
sino que eran sayales con menos cinteados y arrugas y demás.
Bueno, esto es un comentario que…
Bueno, Tomás Luis de Victoria, nacido en Ávila
y muerto en Madrid, fue maestro de capilla.
y sobre todo lo que es importante decir de él, que es el
más célebre compositor polifonista del Renacimiento Español
y uno de los compositores en ese periodo
de toda Europa que ha sido más considerado.
Pasó por el coro de Ávila de pequeño y los primeros
conocimientos musicales vienen de Ávila, a través de Scoledo,
y cuando, con 19 años, sale para Roma, en el Colegio
Germánico, pasa a ser alumno del compositor
palestrina, bueno, de amplio reconocimiento.
Tomás, que es un personaje, bueno, devoto,
y su religiosidad, como sacerdote que era,
publica al final de su vida más de 180 obras, eso significa la
capacidad creativa y compositiva que tuvo Tomás Luis de Victoria.
Al final de sus días estaba de organista
en las Descalzas Reales de Madrid.
Y bueno, decir también, en relación con Ávila, que
sus obras las firmaba como previstera Boulensis,
por lo que se le conoce a nivel de
compositor como Luis de Victoria el Abulense.
Bueno, aquí tenemos el busto de Santa Teresa de Llornet,
y este personaje y el siguiente tienen la particularidad
de que en realidad no tienen ninguna relación directa
con Ávila, pero ahí están los bustos y las estatuas,
un poco por la labor que hicieron tanto Teresa
de Llornet como el personaje que veremos luego,
que un poco significa la ayuda que ha ejercido a los demás,
o sea, han hecho de su vida un proceso un poco de ayudar
y de comprometerse con la sociedad en la que vivían.
Bueno, el autor es Joaquín Rubio Camín, que este
también me costó encontrar el autor, y es del año 1975.
Está, como todos hemos visto, en las escaleras, de
acceso a las hermanitas de los ancianos desamparados,
y es más que un busto, es un medio cuerpo
de bronce con un pedestal de granito.
Bueno, Santa Teresa de Jesús, que nace en un pueblo
de Lérida, como puede atestiguar aquí la amiga Monse.
Y, bueno, muere en un pueblo de Valencia.
Y lo que tiene un poco en su vida, pues es que
en un momento determinado procede a la fundación.
de la compañía de las hermanitas de los ancianos desamparados
en Barbastro, pueblo del que soy, vamos, al que pertenezco.
Bueno, no se pueden decir, se pueden decir muchas cosas,
pero en relación con Ávila realmente, bueno, pues muy pocas.
Aunque Ella quería, o dijo por escrito, puso por escrito
que no quería canonizaciones en esa orden que había creado
de las hermanitas de los ancianos, aún así,
bueno, tuvo un proceso de deatificación.
En el 1958 y luego fue canonizada por Pablo VI en 1974.
Bueno, y este es el otro busto que decía, el de Pablo Iglesias, que
también es un personaje que no tiene una relación directa con Ávila.
Está aquí en la Plaza del pueblo, no se conoce el autor,
es la única estatua de la que no conocemos el autor.
Y sí que la fecha parece ser la que se colocó en el 2002-2005.
Es una estatua de bronce y, bueno, el pedestal ya vemos que
está en una posición de equilibrio, bueno, un tanto peculiar.
Bueno, el perfil del personaje, aquí se apunta un poco
a la muerte de su padre, él era de Ferrol, de La Coruña,
y se trasladó con su madre hasta Madrid andando.
O sea, bueno, son temas que no dejan de ser significativos
para este personaje que fue el fundador tanto del Partido
Socialista como de la Unión General de Trabajadores
y bueno, ya está considerado como el padre del socialismo.
Y bueno, allí entró en el hospicio, no tenía ningún recurso
económico porque para el tío al que iban a ver ya había fallecido.
y entonces, bueno, pues se dedicó a formarse, fue autodidacta y
empezó trabajando de impresor y tipógrafo en algunas imprentas.
Bien, bueno, pues en principio de Pablo Iglesias,
bueno, pues un poco la estatua que encontramos,
el busto que encontramos aquí en la Vila Congola
anterior es ese reconocimiento a la labor de una lucha
un poco, bueno, pues en relación con
los demás, con la igualdad de derechos.
Bueno, y aquí está Don Rubén Darío en el jardín
del Rastro mirando hacia el Valle de Andlés.
Yo creo que está mirando a Naval South, por ahí le pilla, y
el escultor es un escultor conocido como Santiago de Santiago,
que es de la más curial y es, bueno,
es un pedestal de bronce con pedes...
un busto de bronce con pedestal de granito.
Rubén Darío ya sabemos que es nicaragüense y tuvo una vida, bueno,
llena de actividad, fue poeta, escritor, periodista y sobre
todo el mayor representante del modernismo literario en España.
Bueno, la relación con Ávila de Rubén Darío fue a través de
su pareja, su última pareja, él había estado casado dos veces.
y estando en Madrid en la Casa de Campo, pues conoce a una campesina
de circa analfabeta, una campesina que era natural de Naval South.
y que fue la compañera de sus últimos años de vida, él se la llevó a
Francia, le enseñó a leer y a escribir y con Ella tuvo también hijos.
Al final se casaron por lo civil, pero bueno, según
la poesía de ese momento fue el gran amor de su vida.
Por eso tiene un poema que él le compuso. Y decir también que la
muerte de Rubén Darío, que bueno, sabemos que se murió de cirrosis.
porque tenía una vida activa con el alcohol, pues Francisca y
su nuevo marido se dedicaron a recopilar toda la obra de Rubén.
y fue una labor de años y al final se hizo una donación con todo el material
que ahora mismo está en la biblioteca de la Universidad Computense de Madrid.
Jesús, ya te lo prometo, es que mira, a ver, es que somos de Naval South y somos
paisanas de Francisca y nos encantaría leer un poquito de lo que Rubén escribió.
Gracias.
Francisca, tú has venido en la hora segura, la mañana es obscura y está caliente el
miedo. Tú tienes el sentido de la palabra pura y tu alma te asegura el amante marido.
Un marido y amante, que te vive constante, será contigo dos,
y que fuera contigo como amante y amigo, al infierno o a Dios.
Francisca es la alborada y la aurora es a ti. El amor es inmenso y eres pequeña tú,
mas en tu pobre urna cabe la eterna luz, que es de tu alma y la mía un diamante.
Franca, cristalina, alma sororal, entre la que viven el dolor
y el mal, alma pura, alma franca, alma oscura y tan blanca.
Sé contigo un amigo, sé lo que debes ser, lo que Dios te propuso, la ternura y el uso, con
el ganso de trigo y la copa de vino y el orgullo sincero y el trino, a la hora y al tiempo.
A la hora del alma y de la tarde, del despertar y del soñar y el beso.
Alma sororal y oscura, con tus cantos de España, que te juntas a mi vida sagrada, y a mi soñar difuso, y a mi suegria
lida, con tu rueda y tu uso, ante mi Bella mentira, ante Verneil y Hugo, tú que vienes de Campos remotos y ocultos.
La fuente dice "yo te he visto soñar", el árbol dice "yo te he visto
llorar", y aquel muy señor de los mil años repite lo del cuerpo "jamás".
Ajena al dolor y al sentir artero, llena de la ilusión que me da la fe, lazarillo de Dios en mi sendero, Francisca Sánchez, acompáñame.
En mi pesad de dolor y de martillo, casi inconsciente me pusiste miel, multiplicaste pétalos de lidio y refrescaste la hoja de la dolor.
Ser cuidadosa del dolor supiste, y elevarte al amor sin comprender, enciendes luz en las horas de triste, pones pasión donde no pueda
haber. Seguramente Dios te ha conducido para regar el árbol de mi fe. Hacia la fuente de noche y de ruido, Francisca Sánchez, acompáñame.
(Aplausos)
Bueno, como esto se ha largo un poquito aquí
con tanta interrupción que lo estáis haciendo… (Risas)
Bueno, la siguiente estatua es un busto, no es muy conocido, pero bueno, es el busto del médico Ángel
Torres y está en la entrada del hospital provincial, frente a la portada del mismo en el jardín exterior.
Es de Antonio Arenas y está hecho en 1958.
Busto de bronce sobre pedestal de granito.
Bueno, la relación con Ávila, él, Ángel era de Muñana y fue siempre médico, promotor y director del hospital provincial y pasó la mayor
parte de su vida profesional en Madrid dirigiendo, vamos, como profesor clínico de la facultad de medicinas de la Universidad de San Carlos.
Bueno, existe una fundación, un poco que lleva su nombre, y ahí tenemos una foto del archivo mayoral donde en 1958,
él muere tres años después, vemos la inauguración precisamente de ese busto en el sitio donde se localiza hoy día.
Bueno, y este busto que vemos ahora es el de Claudio Sánchez Albornoz, está situado en la Plaza que lleva su nombre,
la portada que vemos detrás es la de la iglesia de la Antigua y a su derecha luego está el ábsidio de San Pedro.
Y es una escultura de Santiago Muñoz Jiménez en
un concurso que se hizo para tal fin en 1983.
Claudio Sánchez Albornoz del que dieron hace poco una conferencia José María Hernández e Ignacio Hernández García de la Barrera, bueno, pues ya
sabemos que es un historiador y político español, ministro de la Segunda República y fue presidente del gobierno en el exilio entre el 62 y el 71.
Licenciado en filosofía, bueno, fue catedrático de muchas universidades,
en el ámbito de la historia de muchas universidades españolas.
Y, bueno, fue también diputado por Ávila entre el 31 y el 36 porque hay que tener
en cuenta que Claudio Sánchez Albornoz es de una familia que desciende de Ávila.
Su padre era diputado por las Cortes a Ávila y su abuelo fue alcalde
de Ávila también y los hijos que tuvo también vivieron en la Ciudad.
De hecho, inicia su actividad en el sentido de la escritura pues
haciendo algunos artículos para el diario de Ávila ya en esa época.
Y decir que luego la mayor relación que tiene con Ávila es que, bueno, pues tras el exilio,
en el 76 regresa a España y se asienta aquí en esta Ciudad definitivamente, en 1983.
Y hay que tener en cuenta que muere al año siguiente
pero él está enterrado en el claustro de la catedral.
Hay una fundación con su nombre y como curiosidad decir que si en el 1924 fue declarado
hijo adoptivo de Ávila, con el golpe de estado en 1937 se le retiró dicho título,
pero se le volvió a dar en el año pasado, en el 2024.
Y este otro Augusto es también de Sánchez Algornoz.
Este es el único que no está en esos recorridos urbanos de los que hablábamos al
principio, sino que se encuentra en el archivo provincial, en el vestíbulo del archivo.
Es del autor José Luis Pajares. A mí me resulta una obra interesante.
Y la anécdota de este busto, que es el once con solo metacridatos, la peana, es que al
parecer participó en ese concurso en el que hemos visto que había ganado el anterior autor.
Pero el busto este de José Luis Pajares no figuró en
la relación que se hizo al final de los participantes.
Por eso compone el misterio del busto que se perdió en un concurso.
Pero bueno, afortunadamente se ha podido poner en un sitio
adecuado como es el archivo provincial, que está bien.
Bueno, llegamos a la última estatua, que no hace falta decirle quién es.
Bueno, sí hace falta, de Adolfo Suárez.
Y se localiza en la Plaza que lleva su nombre.
En las portadas que vemos atrás, las puertas son del Banco
de España, donde estaba el solar que ocupaba el Alcazar.
Y esta estatua de Emilio Velilla se hace al año siguiente de
su fallecimiento, en 2015, porque Adolfo Suárez muere en 2014.
Es una estatua natural y bueno, la característica que tiene la
estatua es que no está colocada sobre un pedestal ni sobre una peana,
sino que descansa directamente sobre el suelo.
Ahí en el suelo se puede leer la frase de "la concordia fue posible".
Bueno, nace en Cebreros, como todos sabemos.
Bueno, nace en Cebreros de casualidad, de alguna forma,
por así decirlo, porque la familia ya vivía en Ávila.
Y fue presidente del gobierno, como dice aquí, desde
julio del 76 hasta el 81, nombrado por Juan Carlos.
Creó el partido CBS y fue elegido diputado a Cortes.
Adolfo abandona la política en 1991 y se retira de la vida
pública en el 2003, como todos sabemos, por padecer Alzheimer.
Pero bueno, en definitiva se le considera el artífice de la transición.
Un poco en su vida, pues su padre, que fue procurador de los tribunales,
tuvo algún tipo de asunto en los que, bueno, pues tuvo que huir de su casa.
Y el joven Adolfo, bueno, en ese momento, pues conoce a Fernández
Río Tejedor, un personaje falangista y también al parecer de Loclus.
Y que era gobernador civil y jefe provincial del movimiento
y que se convertiría en el tutor político de Adolfo.
Adolfo que posteriormente estudia derecho
en la Universidad Complutense de Madrid.
En el 58, en 1958, forma parte de la Secretaría General del
Movimiento y luego es designado director de Radiotelevisión.
En el 75 entra en el primer gabinete de Díaz Navarro, formado tras
la muerte de Franco, y luego ministro secretario del movimiento.
Después, sobre Juan Carlos, le encarga la
formación del segundo gobierno con 43 años.
Bueno, pues el personaje que defendió a….
Puedo prometer y prometo, que haya el que ni
Dios pudo negarle a los hombres, la libertad.
Puedo prometer y prometo que un político no puede ser un hombre frío.
Puedo prometer y prometo que jamás ninguna
futboleta se volverá a llamar a mi persona.
(Risas y aplausos)
Bueno, y por último, de todas estas estatuas existentes
en la Ciudad, llevamos a todavía a la no existente.
Bueno, en realidad, todo este trayecto de estatuas
desemboca aquí en la de José Luis Gutiérrez Robledo,
al que le queremos rendir un homenaje por ser un
personaje también que ha sido importante para esta Ciudad.
De hecho, este bajo relieve, con la tipología de
lauda fúnebre, está realizado por Miguel Sobrino.
Ya está aquí en Ávila, ya ha venido de Madrid donde se esculpió.
Y estamos en el trámite de poder colocarlo en
el emplazamiento que se ve en el planito de….
A ver, voy a poner el puntero… Aquí.
Esto está a continuación del paseo del rastro,
donde antes estaba el mercadillo en esa esplanada.
Bueno, José Luis Gutiérrez, para mí fue un amigo, mi
tutor de tesis, igual que Raimundo que veo ahí sentado.
Y en realidad fue una figura, historiador,
catedrático, draconcultense, investigador y cronista,
y sobre todo cronista de barco de Ávila.
Y bueno, él que nació en Ávila y murió en Ávila, en
realidad ha habido pocas personas que hayan hecho de su vida
ese esfuerzo que hizo Pepe, el Darla a
conocer, en estudiarla y en ser profesor,
de lo que luego han sido profesores en la
parte de Historia del Arte, de Arquitectura
y de todas esas facetas que él como catedrático contemplaba.
Tiene más de 20 libros y participa en otros tantos o más.
Y fue director del Museo Carmelitano, de la
Academia de Bellas Artes de San Fernando,
gerente de la Fundación Cultural de Santa Teresa,
y el creador de los cursos de lecciones de
arquitectura española que durante 40 y pico ediciones.
ha sido realmente un referente a nivel de la historiografía y
de cursos dedicados a la Historia del Arte y a la Arquitectura.
Entonces, bueno, esto quiere constituir ese pequeño
homenaje para esa estatua que se quiere poner.
Estamos ya solamente ultimando donde Patrimonio considerará,
porque esto es una iniciativa que parte de
la Fundación Ávila, parte del Ayuntamiento
y luego de algún grupo de amigos que hemos pertenecido a Ávila Abierta,
que somos los que, bueno, un poco hemos dado forma a este tema.
Y si me permitís, voy a leer un verso.
Yo no sé recitar como los muchachos estos que recitan también.
¿Alguno lo podéis leer?
Bueno, este es un verso, en fin.
Pero, bueno, a mí me gusta mucho.
"Es esta mi Ciudad, este mi sitio,
aquí han ido creciendo mis recuerdos.
Hoy, ante esta infiel teclis atardecida, vuelvo a contar
ya todo lo que fui, lo que soy y seré, no lo que he sido.
Trenzan viejos ayer en las almenas,
desde el Carmen la gracia presentida,
y el corazón recorre los caminos que fueron de una infancia a una lejana.
Es aquí, frente a ti, Ciudad vivida,
cuando cuadra el balance de lo andado,
las sumas de lo hecho y lo querido, las restas de fracasos y de sueños.
Si acaso somos algo más que tiempo detenido entre cubos y espadañas,
si de lo que pretendimos y no fuimos
es que puede salvarnos lo que amamos".
(Aplausos)
Y estos son un poco los agradecimientos a toda
la gente que nos ha ayudado, ha colaborado,
sobre todo a los chicos estos que lo han hecho tan bien.
Y que, bueno, rompí la lanza porque este tipo de
temas se pueden hacer también de otras maneras.
O sea, quiero decir que está bien un poco
plantearse, ponerlo todo en duda y en crítica,
porque para eso estamos en este mundo.
Bueno, pues esta famosa frase que me parece que fue de... ¿de quién fue?
(Risas)
Bueno, dice "mientras la Ciudad duerme,
sus estatuas iluminan nuestros sueños".
Que cada uno lo interprete como quiera.
(Aplausos)
Pues hemos acabado.
No sé qué de mí.
Bueno, pues ha sido un placer.
(Aplausos)
(Continúa la conversación)